Bejegyzés fotója: férfi e-rollerrel | © Shutterstock
Tartalomjegyzék
függetlenség napja
Ma gratulálok amerikai barátainknak nemzeti ünnepükön. Ahogy az elmúlt két évszázadban bebizonyosodott, ez az ünnep a szabad világ többi részének is jót tesz, mert mi lenne Európa Amerika támogatása nélkül.
Az ukránok, akik egy szabad és demokratikus USA nélkül már újra történelem lennének, most ezt tapasztalják. És már csak ezért is, nekünk, európaiaknak a mai napot arra kellene felhasználnunk, hogy egy kicsit több segítséget nyújtsunk amerikai barátainknak, ahelyett, hogy minden elképzelhető alkalmat megragadnánk, hogy felrúgjuk.
Ezért nem találom föld alattinak, hogy népszerű európai politikusok most azt kürtölik, hogy Európának sürgősen függetlenednie kell az USA-tól. És előreláthatólag ezek a költekező demokraták már az első tapsot kapják az Orosz Föderációtól, a Kínai Népköztársaságtól és Észak-Koreától.
szocializmus
Még mindig ez a divatszó a jobb hátterű, jól táplált gyermekek számára. Szegények már egy ideje tudják, hogy nem élhetnek pusztán egy szebb jövő világának ígéreteivel, különben továbbra is benépesítenék templomainkat. A valamivel intelligensebb szegények, akikből biztosan vannak, belátják, hogy az adópénz puszta újraelosztása sem vezethet a célhoz, mert a társadalmak nem ilyen egyszerűen strukturáltak.
Ezek az intelligensebb emberek aztán kommunistákká válnak, hogy a tápláléklánc csúcsára kényszerítsék magukat, vagy felnőve próbálják egy kicsit jobbá tenni a világot jobban működő gazdasági és társadalmi modellekkel.
A teljes értékű szocialisták továbbra is csak jól érzik magukat a társadalomban, és ügyelnek arra, hogy maguk se maradjanak le az újraelosztásból - ez csak addig működik jól, amíg van elég pénz és anyagi forrás az újraelosztásra. A szocialisták elfogadják ennek a puszta újraelosztási politikának a negatív mellékhatásait.
Így nem meglepő, hogy néhány évtizedes franciaországi szocialista vezetés után égnek az utcák. A szocialisták most a piacgazdaságot és a liberálisokat okolják ezért. Ez még mindig jobb, mint önkritikusan mérlegelni, hogy mi a baj a saját politikai modellel.
És Berlinben vagy az új szövetségi államokban is egészen világosan megfigyelhető, hogy egy teljesen kontroll alól kikerült jóléti állam hogyan tör szét minden társadalmat. A konzervatív erők bizonyíthatóan nem működnek korrekcióként - legfeljebb tűzgyorsítóként.
Ha azt akarjuk, hogy működjenek a társadalmaink, akkor ismét több liberalitásra és felelősségre van szükségünk. Ezt azonban nem szabad összekeverni a „ragadozókapitalizmussal”, mert ez olyan, mintha a rosszból rosszabbra mennénk.
Az út itt is valahol középen van, mégpedig egy meritokráciában, amely meg tudja és meg is akarja adni a gyengébb polgártársaknak a szükséges segítséget, hogy ők is bekapcsolódhassanak a társadalomba annak érdekében. Egy szocialista egyszer azt mondta nekem, hogy "a munka a legjobb módja a beilleszkedésnek", és egyetértek azzal, hogy egyesek számára valójában ez az egyetlen út.
Addig pedig csak hallgatom, ahogy a szocialisták elmagyarázzák mindannyiunknak, mi ment rosszul Franciaországban az elmúlt néhány évtizedben – ó, bárcsak lett volna lehetőségük javítani a helyzeten Franciaországban!
piac
Úgy tűnik, hogy a piac továbbra is működik, legalábbis ha nem vesz részt mindenféle átutalással. És így nemrégiben megtudhattuk, hogy a korábban négy e-robogó szolgáltató egyre kevesebben vannak Heilbronnban. Nem lepne meg, ha az utolsó hamarosan kivonulna Heilbronnból.
Egy ilyen szolgáltatás nyereséges működtetéséhez minimális létszámra van szükség, és ez Heilbronnban nyilvánvalóan nem elérhető. Ezért bukott korábban egy Segway szolgáltató és más innovatív autókölcsönző cégek, és az Uber nem is jött be a városba.
Most egy kicsit örülhetnek mindazok, akiket – hozzám hasonlóan – kezdettől fogva bosszantott az e-robogósok meggondolatlan viselkedése, és komoly kétségeik voltak afelől, hogy ezek a járművek milyen előnyökkel járnak a környezetünk számára.
Bízzunk benne, hogy a városvezetés nem kezdi el néhány e-robogó szolgáltató támogatását, vagy akár egyszerűen e-robogók – ahogyan az már rendszeresen – kerékpárok odaadását, hogy ezek a járművek továbbra is megtalálhatóak legyenek a városképben. .
„A szocializmus nihilista, ezentúl pontosan abban az értelemben, ahogy Nietzsche a szónak tulajdonítja. A nihilista nem az, aki semmiben nem hisz, hanem az, aki nem hisz a létezőben. Ebben az értelemben a szocializmus minden formája a keresztény dekadencia megnyilvánulása, ismét lealacsonyítva.
Albert Camus, Nietzsche és a nihilizmus A lázadóban (1951)
