Bejegyzés fotó: fa | © Pixabay
Bárki, aki hallott már róla Antoine de Saint-Exupéry Ha elolvasta ennek a bejegyzésnek a címét, azonnal tudni fogja, hogy 1939-ben megjelent Terre des Hommes című könyvére gondolok.
De Saint-Exupéry könyveinek olvasása még iskolás koromban kezdődött a Nachtfluggal, amely először 1931 decemberében jelent meg, és mindig a Kis Herceggel ér véget 1943-tól.
Terre des Hommesnak nevezett pilóta „terepi jelentésében” tükröződött Antoine de Saint-Exupéry rólunk, emberekről, és a következőket állítja:
"La vérité pour l'homme, c'est ce qui fait de lui un homme."
Antoine de Saint-Exupéry, Terre des Hommes, VIII. Les hommes
Mégpedig azt csak egy igazság van az ember számára, az, ami emberré teszi.
A bajtársiasság, a kötelességteljesítés, a szolidaritás és az emberség valószínűleg a mindent meghatározó téma. Nem csak Antoine de Saint-Exupéry maga is azon a véleményen van, hogy a mai ember elvesztette az életérzést általában, és mindenekelőtt saját életérzését.
Úgy tűnik, mi is egy tiszta szórakoztató társadalommá változtunk, amely kizárólag mások, a természet és a környezet rovására létezik. Sokunknál divatos az oktatás és cél nélküli utazás, valamint a wellness vakáció, csak hogy az értelmetlen életet minél jobban meghosszabbítsuk, más értelmetlen szórakoztató programok mellett.
Ezt a magatartást pedig egyes vallások még bátorítják is; vegyük példának a Koránt.
"Tudd meg, hogy ez az élet valójában csak játék és időtöltés."
Korán, Szúra 57:20
A mindenkit érintő következmények jól láthatóak azon országok állapotán, amelyek ezt a tudást már régen államkérdéssé tették, és a hírekben is folyamatosan követhetőek. Főleg ezekben az országokban sokkal hamarabb fel kellett volna támadnia a tájékozódási vágynak, mint nálunk, különösen olyan időkben, amikor a dolgok politikailag felpörögnek, amikor a józan ész már nem tűnik megbízhatónak, még akkor is, ha a tudományok már nem megbízhatóak. röviden: amikor az egyént visszadobják önmagára.
Sokaknak már nagyon régóta fel kellett volna tenniük maguknak a sikeres élettel kapcsolatos alapvető kérdéseket, amelyekért hagyományosan a filozófia a felelős. Talán néhányan már régen felismerték volna, hogy nem mindegy, hová vezeti az értelmetlen életet. Ez valószínűleg megkímélt volna néhány embert attól a felismeréstől, hogy értelmetlen életük még külföldön is teljesen értelmetlen.
Mert sok más mellett már megvolt Michel de Montaigne rájöttünk, hogy nem az a fontos, hogy mennyi ideig élünk, hanem az, hogy mit csináltunk az életünkből. Mindannyiunkat segítene, ha a tiszta szórakozás vágyát minél többen a több bajtársiasságra, a kötelességteljesítésre, a szolidaritásra és az emberségre való törekvéssel váltanák fel, és ezzel lehetőséget adnának maguknak és a társadalom egészének a fejlődésre, fejlődésre.
Azok az éjszakák, amelyeket hasonló gondolkodású emberekkel együtt töltöttünk a katonai gyakorlótéren vagy a mentőállomáson, azok az órák, amikor közösen kidolgoztunk egy ötletet vagy terméket, „csak” mindennapi kötelességünket teljesítettük, vagy segítettünk másokon, akiknek minden emlékük megőrződik a Hagyja, hogy kiló kaviár halványuljon el az álomhajón, vagy egy ötliteres vödör sangria a Mallén.
Gabriel García Márquez hangsúlyozza az ilyen típusú memóriát:
"Az élet nem az, amit megéltünk, hanem az, amire emlékezünk, és ahogyan emlékszünk rá, hogy meséljünk róla."
Gabriel García Márquez, Élj, hogy mesélj róla (2002)
Éppen ezért mindenki számára előny, ha az ember már kiskorában gondoskodik arról, hogy a lehető legjobb és sok-sok emléket megörökítse. Hasznos, ha Ön is kihasználja társadalmunk sokrétű kínálatát, és nem tölti minden idejét és fáradságát a mazsolaszedés elkerülésére, vagy éppen elfoglaltságára. Végső soron azon múlik, hogyan Max Frisch megjegyezte egy műhelybeszélgetésen:
"Mindenki előbb-utóbb kitalál egy történetet, amit az életéért vesz, gyakran nagy áldozatok árán."
Max Frisch, a Die Zeitben (18. szeptember 1964.)
Ezt felismerve államunk a Luther Márton véget ért a kényeztetések árusítása, és lehetőséget ad a köztünk lévő későn virágzóknak, hogy utána tartalmas életet vásároljanak: Az alapítványok és az elit embermentő körök az utóbbi időben spárgaként sarjadnak.
Legalábbis azóta Luther Márton de azt is tudjuk, hogy ez a saját üdvösség szempontjából csekély jelentőséggel bír, de azt is, hogy soha nem késő az önmeghatározó és értelmes élethez; az ehhez kapcsolódó feladatok és kihívások valójában korlátlanok és mindenki számára elérhetőek.
Angolul beszélő polgártársaink egyszerűen így fogalmaznának: "Csak légy mensch!" Harold Pinter mondott:
"Ember leszel... Sikeres leszel."
Harold Pinter, A születésnapi parti (1959)
Und Saul Bellow még egy lépéssel tovább ment:
– Azt akarom, hogy ember legyél.
Saul Bellow, Augie March kalandjai (1953)
És mindazoknak, akik nem tudnak vagy nem akarnak egy sivatagban találni magukat, egy tükör is elég lehet. Dale Wimbrow 1934-ben írta a következő verset:
A srác a pohárban
Amikor mindent megkapsz, amit csak akarsz, és küzdesz a medencéért,
és a világ királlyá tesz egy napra,
akkor menj a tükörhöz és nézz magadba
és nézd meg, mit mond az az ember.Mert nem az anyád, az apád vagy a feleséged
akinek ítéletet kell hoznia feletted,
hanem az a férfi, akinek az ítélete a legtöbbet számít az életedben
az, aki visszabámul az üvegből.Ő az a fickó, aki a kedvében jár,
ne törődj a többivel.
Mert a végsőkig veled van,
és átmentél a legnehezebb próbán
ha a férfi a pohárban a barátod.Olyan lehetsz, mint Jack Horner, és szilvát "véssz"
És azt hiszed, hogy egy csodálatos srác vagy,
De a férfi a pohárban azt mondja, hogy csak egy tróger vagy
Ha nem tudsz egyenesen a szemébe nézni.Becsaphatod az egész világot,
Dale Wimbrow, 1934
az évek autópályáján,
és veregesse meg a hátát, ahogy elhalad.
De végső jutalmad szívfájdalom és könnyek lesznek
ha megcsaltad az embert a pohárban.
„Remélte és imádkozott, hogy ne legyen túlvilág. Aztán rájött, hogy itt ellentmondás van, és csak abban reménykedett, hogy nincs túlvilág."
Douglas Adams, A stoppos kalauz a galaxishoz
