A birtoklásról

Hozzászólás fotó: fák | © Joe a Pixabay-en 

Képzeljük el, hogy egy hatalmas tölgyerdőben sétálunk évszázados tölgyekkel és más hatalmas fákkal, és ennek az erdőnek a tulajdonosa büszkén mesél birtokáról. Most feltehetné az ember a kérdést, hogyan is akarhat egy ember ilyen csodálatos lényeket birtokolni, amelyek már létezésük előtt is ott voltak, és akkor is ott lesznek, amikor a fákon kívül talán már senki sem emlékszik rájuk.

Az, hogy ilyesmi egyáltalán megtörténhet, kizárólag a saját világunknak köszönhető, ami csak azért létezik, mert a benne lévő élőlények egymást fogyasztják. Néhány filozófus folyamatosan vitatja, hogy ez jó világ-e vagy sem. Végső soron azonban az a jó, hogy még a saját univerzumunk sem törődik azzal, hogy a Naprendszerünk egyáltalán létezik-e vagy sem. Ebből arra következtethetünk, hogy az emberiség is a maga teljességében csak egy teljesen jelentéktelen madárszar a tér-idő kontinuumban, kivéve persze magunkat!

Egy barátommal egy nápolyi halpiacon sétálva felhívtam a figyelmét a sok kis tintahalra, amelyek mind megpróbálták elkerülni a sorsukat. Egyetértett velem, hogy a legtöbb tintahal okosabb néhány polgártársánál. Amikor megkérdeztem tőle, hogy lehet egyáltalán enni ilyen lényeket, teljesen jogosan válaszolt: "egyszerűen azért, mert én vagyok az erősebb".

És így már az emberiség nagy sikerének tekinthető, hogy arra a meggyőződésre jutott, hogy embertársait nem lehet legalább birtokolni, nemhogy megenni. Bolygónk többi lakójával messze nem vagyunk olyan messze, mert a törvény szerint még mindig a miénk. Ezt az ingatlant azonban csak úgy tehetjük magunkévá, ha elhasználjuk ezeket az élőlényeket, így a büszke erdőtulajdonosnak nem is van fája, hanem csak tömör köbméter fa.

Az emberiség másik vívmánya, hogy legalábbis világunk civilizáltabb részein elhitették, hogy a tulajdon kötelesség. Mert ez azt jelenti, hogy más élőlények tulajdonosát is kötelezettségek terhelik vagyonával, mégpedig azt, hogy csak akkor a jogos tulajdonos, ha a vagyonát is gondozza.

És ez természetesen és logikusan vonatkozik a halott vagyonra is, legyen szó pénzről, szerszámokról, árukról vagy egyéb tulajdonról. És ha jobban megnézzük ezt a tényt, akkor a tulajdonjognak nemcsak az élete szab határt, hanem az is, hogy képes-e gondoskodni a tulajdonáról.

És így tulajdonképpen nagyon jó, ha a pénzt és egyéb fogyasztási cikkeket csak saját fogyasztásra használod, és így mindig visszaadod a körforgásba. Kicsit más a helyzet a szerszámokkal és azokkal a dolgokkal, amiket használsz és szükséged is van rájuk, és mivel vigyázol rájuk, nem kopnak el vagy "fogynak el" olyan gyorsan. Még akkor is csak akkor van értelme a birtoklásnak, ha valóban szükséged van ezekre a dolgokra. És így valóban feltehetné az ember azt a kérdést, hogy vajon z. Például, ha Ön nem a szakmában dolgozik, akkor tulajdonképpen a pincében lévő munkapad tulajdonosa kell, hogy legyen.

Sok polgártárs a vagyonfelhalmozás részének tekinti az ilyen típusú, gyakran tulajdonként definiált birtoklást, és így olyan dolgokat halmoz fel, amelyekre valójában nincs szüksége saját magának, de megakadályozza, hogy másokat használhassanak. Kivéve, ha ezeket a dolgokat bérleti díjért, díjakért vagy egyéb juttatásokért „tőkeként” mások rendelkezésére bocsátják. Akárhogy is, végül több vagyont hoz létre, mint amennyi valójában szükséges, ami viszont növeli az általános fogyasztást.

És ez minden társadalmi és gazdasági rendszerünkben így van, még azokban is, amelyek formálisan lemondtak a tőkéről, a tulajdonról vagy a tulajdonról. Érdekes módon próbálkozásaik csak az összes javak – még az immateriálisak – hiányát eredményezik, ami arra utal, hogy vagy nem teljesen és teljesen értjük a tulajdonjogot, vagy csak emberi társadalmakként nem szervezkedünk a javak javára. minden - úgy tűnik, a fák sok előttünk állnak e tekintetben.