Bejegyzés fotója: Keresztek | © Gerd Altmann a Pixabay-en
Természetesen a vallás magánügyünk, de akkor sem.
Profán szemmel nézve a vallás eredete abban rejlik, hogy mi, emberek hogyan találjuk meg saját identitásunkat. A nyelv és a kultúra mellett a vallás az egyik olyan jellemző, amely által a családi csoportokon kívüli embercsoportok összejönnek, de ugyanakkor megkülönböztetik magukat is. más embercsoportoktól.
A nyelv, a vallás és a kultúra hozta létre és hozza létre a legkülönfélébb törzseket, amelyeket ma etnikai csoportoknak neveznek, és amelyekből ma már jóval több mint 1 él bolygónkon.
Az évezredek során számos etnikai csoport összeállt néppé, és az elmúlt évszázadokban nemzetállamok is alakultak belőlük.
Ez azt jelenti, hogy a vallás nemcsak az egyén számára lehet nagy jelentőségű, hanem az egyes etnikai csoportok és egész államok egyik alapja, azaz állami támogató.
A népek és a nemzeti államok pusztán a gyakorlatiasság okán arra törekszenek, hogy minél kevesebb különböző vallás legyen közöttük, de legalábbis joggal követelik, hogy a felelősségi körükbe tartozó vallások ne kérdőjelezzék meg magát az államot.
Számunkra ez ma is azt jelenti, hogy még ha az egyén vallásszabadsága államkérdés is, magának a vallásnak és különösen annak „egyházi” képviselőinek hozzá kell járulniuk ahhoz, hogy az adott társadalom egyesüljön és ne szakadjon meg.
Még akkor is, amikor a kereszténység nem államvallás volt, a következő mottó érvényesült:
"Adjátok meg a császárnak, ami a császáré, és az Istennek, ami az Istené."
Názáreti Jézus, Máté 22,21:XNUMX
Mindenesetre minden vallásszabadság véget ér, amikor az illető vallás szembeszáll saját államával, társadalmával, mert akkor már rég elvesztette létjogosultságát, ha csak nem vallási szempontból is.
Különösen azokban az időkben, amikor a nemzetállamok egyre kevésbé fontosak és relevánsak, és a legkülönbözőbb etnikai csoportok ugyanazon az élettéren osztoznak, különösen fontos, hogy a vallások a békés együttélést prédikálják, ahelyett, hogy hangsúlyoznák azt, ami elválaszt, vagy akár vallásháborúkra szólítanak fel.
Ahogy az emberek és a társadalmak változnak, minden vallásnak elkerülhetetlenül alkalmazkodnia kell az adott körülményekhez. Csak az a vallás él, amely népével együtt változik, és csak így tud szolgálni istene vagy istenei mellett a népet is.
A keresztény vallások bő 2 éve folyamatosan alkalmazkodnak a körülményekhez, és így nemcsak hozzájárulnak társadalmuk boldogulásához, hanem cserébe formálják is; így legalább társadalmi feladatukat teljesítik.
Az, hogy ez nem mindig könnyű minden érintett számára, jól látható a katolikus egyházon belüli jelenlegi diskurzusból, amely újabb lépést tesz a nyitott társadalom és értékei felé.
Nagyon nehéz azonban azoknak a vallásoknak a dolga, amelyek híveikkel együtt vándorolnak be a számukra új társadalmakba, és így többé-kevésbé hirtelen olyan körülményekkel szembesülnek, amelyek aligha egyeztethetők össze saját jelenlegi hitükkel.
Ezeknek a vallásoknak pusztán tagjaik kedvéért nagyon gyorsan meg kell érteniük és el kell fogadniuk, hogy híveiknek nemcsak nyelve és kultúrája kell megváltoznia, hanem nekik maguknak is alkalmazkodniuk kell; mert ez már az emberi létnek és több mint 200 000 éves történetének köszönhető.
Ennek első lépése az lehetne, hogy a jó szándékkal, nem ok nélkül elhagyott államok régi zászlóit levonják, és az itt érvényes, mindenki számára érthető nyelven kezdik el ünnepelni saját szolgálatukat is.
"Bármely vallás vagy filozófia, amely nem az élet tiszteletén alapul, nem igazi vallás vagy filozófia."
Albert Schweitzer egy japán állatvédő társaságnak írt levelében (1961)
