Kiemelt fotó: Katonai táborok Afrikában
Mivel a kereszténység már jó ideje jelen van az emberiséggel, gyakorlatilag a világon szinte bárhol lehet részt venni egy ilyen istentiszteleten – talán nem éppen a saját felekezetéhez tartozó, de mindenképpen keresztény istentiszteleten.
Ha külföldön dolgozik katonaként, akkor alapvetően feltételezheti, hogy ministránsok vagy papok is elkísérik. Nem lebecsülendő előny, ami sajnos csak a helyszínen derül ki sokak számára – ha pedig hónapokig távol van otthonról, az saját hitének egészen újszerű megítéléséhez is vezethet.
Sajnos néhány évvel ezelőtt nem tudtam elérni, hogy a munkatársaim és én legalább egy pásztorhoz férjünk hozzá, amikor kint voltunk Afrikában a Szaharától délre. Igaz, nem hiányzott annyira, legalábbis az első hetekben – túl sok volt a kihívás.
De amikor helyben megálltuk a helyünket, és a sok tájon kívül már csak több volt a szabad terület, nagyon örültünk, hogy találtunk egy templomot a "szomszédságban", amely legalább vasárnaponként tud némi változatosságot biztosítani számunkra.
És amikor néhány héttel később, és egy jó napos útra a legtöbb alkalmazottamtól távol, olyan jól eligazodtam, hogy azt hittem, egy-két vasárnap délelőtt ki tudok ásni, ezért kerestem valahol a szállásom közelében. templom.
Még nagyon közel találtam ezeket, és vasárnaponként nagyon korán elzarándokoltam oda, mert nem csak a szomszédos mecset hangszóróira ébresztettem, hanem egy nagyon nagy és mindenekelőtt nagyon hangos madárpárra is. akik közvetlenül az ablakom előtt laktak, és maguk is sokáig panaszkodtak az imavezetőre, úgyhogy nem volt lehetőség bent aludni. Hétközben azonnal munkába állhatott, vasárnap pedig egyenesen a templomba.
Ennek a templomnak az volt az előnye, hogy legalább a vasárnapi istentiszteletek mindig váltásban zajlottak, és a templom mindig az utolsó székig megtelt. A megadott idők kevésbé voltak jók, mivel inkább durva útmutatóként szolgáltak a gyülekezet számára.
A templom előtti körmenet felállása alapján meg tudtam nézni, mennyi idő van a következő istentiszteletig, majd eldöntöttem, hogy az aktuális istentiszteletre megyek-e, vagy megvárom a következőt.
Az első, mindig jó két órán át tartó istentiszteleteket a templom hátsó részében töltöttem, hogy egyedüli fehérként ne vonzzam magamra a figyelmet, de fokozatosan elvesztettem a félénkségem, és végül a kényelem kedvéért sikerült megszereznem. ülés a gyülekezet közepén. Ez egyébként egyszer oda vezetett, hogy a prédikáció alatt egy kislány ült mögöttem, és hátralökte a kabátom ujját, hogy megnézze, fehér-e a karom is. Amikor megfordultam és a lány szemébe néztem, sikoltozásba tört, és az egyébként nagyon zajos templom hirtelen elcsendesedett, mint az egér. Az anya megnyugtatta, és a prédikáció folytatódott. Nem sokkal ezután a kislány fellökte a nadrágom, és nem mertem hátranézni.
A reggeli istentisztelet kivételével minden szolgálat ugyanazt a sorrendet követte. A templom előtti tér megtelt, az emberek beszélgettek. Mielőtt a lelkészek, a zenekar, a többi önkéntes és a gyülekezet ünnepélyesen elhagyta volna a templomot, ugyanaz a körmenet gyűlt össze a templom előtt, hogy az első távozása után ugyanolyan ünnepélyességgel lépjen be a templomba. Néhány lelkész legalább két istentiszteletet elkísért, amit akkor vettem észre, amikor túl későn mentem az istentiszteletre, majd azonnal követtem a következőt.
Mivel az istentiszteletek főként egy vagy több afrikai nyelven zajlottak, nehezen tudtam követni a teljes tartalmat, ami kevésbé volt tragikus, hiszen mindig a zene és az ének dominált. Egyébként pedig rendszerint nyüzsgés volt a gyülekezet soraiban, ami olykor azt a benyomást keltette, hogy az elülső lelkész és önkéntesek más istentiszteletet ünnepelnek, mint a gyülekezet többi tagja a hátsó sorokban.
Néha még az is megtörtént, hogy a gyülekezet egy tagja hirtelen sikoltozva, karjával-lábaival hadonászva, egész testét remegve rohant előre, és az egyik lelkész egyfajta „ördögűzést” végzett, amitől az egész gyülekezet egyfajta extázisba esett.
A kétórás istentiszteletek még néhány hónap után is gyorsabban véget értek, mint sok itteni istentisztelet. Látogatásaim sem maradtak el nyomtalanul, így csak idő kérdése volt az istentisztelet után, hogy meghívást kaptam az azt követő bibliatanulmányozásra, amely bő négy órára meghosszabbította vasárnapi templomlátogatásaimat.
Kezdetben ezek a bibliatanulmányozások nagyon különleges élményt jelentettek, mert a résztvevők egy-egy lelkész vezetésével egy-egy fejezetet elemeztek, és igyekeztek bevonni engem is. De ez egyben azt is jelentette, hogy egyre többet tudtam meg az ott képviselt közösségről, vallásról. Amikor aztán a bibliatanulmányozás során több lelkész ragaszkodott ahhoz, hogy a homoszexuálisokat meg kell ölni, mert ők az ördög, a templomlátogatásom ebben a közösségben a múlté, és a szabadidőmet inkább vasárnapi vidéki kirándulásokra fordítottam.
Az a tapasztalatom a plébániákkal kapcsolatban, hogy nincs két egyforma plébánia. Minden gyülekezet más és egyedi, tükrözi az egyes gyülekezeti tagokat, és fejleszti saját hagyományait, még akkor is, ha mindegyik egy szentíráson – a mi Bibliánkon – alapul. Szerencsésnek tekintheti magát az ember, aki keresztényként pontosan azt a templomot találja meg, amelyben jól érzi magát és biztonságban érzi magát.
"A vallástalanok vallásosabbak, mint amennyit tudnak, a vallásosak pedig kevésbé, mint gondolják."
Franz Grillparzer, Filozófiai és vallási tanulmányok. Történelmi és politikai tanulmányok (2011: 32, 1857.)
