Bejegyzés fotó: Ein Zettelkasten | @ Shutterstock
Még mindig az ünnepi hangulatban, nagyon korán ülök a hintaszékemben és iszom egy kávét. Legalább egy nagyon kedves ember biztosan boldog lesz, ha elolvassa ezeket a sorokat.
Egész jól ki tudtam használni a nyaralásomat, hogy rendezzem a gondolataimat – legalábbis néhány gondolatmenetet belőlük. És így folytattam azt a kérdést is, hogy mi az ember önmagában. Valószínűleg mindenki egyetért majd abban, hogy mindannyian egy kezelhetetlen kommunikációs tér részei vagyunk. Talán az is, hogy mi, emberek vagyunk minden döntésünk és cselekedetünk összessége.
És mindannyian életében legalább egyszer feltesszük a kérdést, hogy ki vagyok én, és mi ennek az egésznek az értelme. Azokat, akik egész életükben ezzel a kérdéssel foglalkoznak, és némileg strukturáltabb gondolatmenettel is megpróbálják ezt a kérdést feltenni, valószínűleg filozófusoknak nevezhetjük; néhányuk még kenyerét is keresi vele.
Néhányan közülünk azt is tapasztaljuk, hogy az ember csak utólag értheti meg életét, akárcsak a történelem egészét, és ez viszont ahhoz a felismeréshez vezethet, hogy az ember az, amit a néző láthat, az a lábnyom, amit elhagy. a tengerparton; A környezetvédelmi aktivisták nem hiába szeretnek „ökológiai lábnyomról” beszélni.
Mindannyian tehát nemcsak döntéseink és tetteink összessége vagyunk, hanem mindannak az összessége is, amit életünk során magunk mögött hagytunk; ez a saját részedtől a környezet pusztításában a saját tulajdonodon át egészen az emlékekig, amelyeket másokban hagysz magad után.
Így valószínűleg senkinek – még saját magának sem – lehetetlen lesz teljesen megértenie egy személyt. Az utókor, ha egyáltalán keres, csak a múltbeli séták említett lábnyomait fogja megtalálni. És néhány ilyen lábnyom tetszik Julius Caesars "Veni, vidi, vici" túlélik az idő múlását, de végül alig tudnak valamit elárulni erről a személyről.
Ez viszont elvezethet ahhoz a felismeréshez, hogy az ember nagyon is képes „benyomást” kelteni önmagában és az utókor számára is.
És mivel te vagy az, aki törődik veled, jó lenne, ha nem csak azt tudnád, mit csinálsz, hanem azt is, hogy mit tettél már.
A nagyon jó memória minden bizonnyal hasznos, de valószínűleg soha nem volt elegendő ahhoz, hogy az ember egyetlen eszköze legyen egész életében. Feltételezem, ezért jött az, hogy az emberek nagyon korán hozzáadták a „birtoklást”, mint kiegészítő eszközt.
Mind az emlékezet, mind a javak csak akkor segítenek igazán, ha mindkettő jól szervezett; különben inkább úgy élsz, mint a mókusok, akik mindig küzdenek, de végül minden erőfeszítésük eredményeként véletlenül élnek.
És ez az oka annak, hogy az emberek nagyon régóta használják az írást, egészen a teljes könyvtárakig, archívumokig és kartondobozokig, amelyek közül az utóbbi jelenleg nagyon népszerű. Nicholas Luhmann, annak érdekében, hogy mindenekelőtt megszervezze magát, de önmagát is megértse.
Ez pedig elvezet a mai reggeli gondolathoz, ahhoz a felismeréshez, amit az elmúlt hetekben szereztem, nevezetesen, hogy nem elég, ha az ember felhalmozza a szellemi és anyagi javakat, hanem hozzáférhetőnek és használhatónak is kell lennie. Ez pedig elvezet ahhoz a felismeréshez, hogy a szervezetnek még inkább a gondolatok és a birtokok közlése legalább olyan fontos, mint maga a birtoklás.
És ez most azt jelenti számomra, hogy z. B. Luhmann Zettelkasten csak magának Luhmannnak lehet értéke, mert a tényleges érték és értelem magában a Zettelkasten szervezetében rejlik. Luhmann „lábnyoma” nem a cédula tartalma, hanem az, ahogyan azt rendszerezte, gondolatait és meglátásait közölte.
Ez a felismerés most arra késztet, hogy saját tulajdonomat, legyen az szellemi vagy anyagi, teljesen új módon rendszerezzem és közöljem.
"Ahogy a kertész műveli a telkét, mentesen tartja a gyomoktól, és megtermeli a szükséges virágokat és gyümölcsöket, úgy az ember gondozza elméje kertjét, kigyomlálva minden rossz, haszontalan és tisztátalan gondolatot, és művelje. a tökéletesség felé a helyes, hasznos és tiszta gondolatok virágai és gyümölcsei. Ezt a folyamatot követve az ember előbb-utóbb rájön, hogy lelkének mester-kertésze, életének irányítója. Felfedi magában a gondolkodás törvényeit is, és egyre nagyobb pontossággal megérti, hogy a gondolati erők és az elme hogyan működnek közre az ő jellemének, körülményeinek és sorsának alakításában."
James Allen, Libraries: A Monthly Review of Library Matters and Methods (1909: 208)
